Lini Masa Khulafaur Rasyidin (Seri 14: Tahun 653-656 M)

Wafatnya Abbas bin Abdul Muththalib, Paman Nabi Shallallāhu ʿAlaihi wa Sallam.

Tahun Hijriah: Rajab 32 H/Tahun Masehi: 653 M

Detail Peristiwa:

Dia adalah Abbas bin Abdul Muththalib bin Hasyim bin Abdu Manaf, Abul Fadhl, paman Nabi shallallāhu ʿalaihi wa sallam. Dia termasuk pembesar Quraisy di masa jahiliah dan di masa Islam, nenek moyang para khalifah Abbasiyah.

Dia adalah pribadi yang baik terhadap kaumnya, bijaksana, luas wawasannya, suka membebaskan budak, dan membenci perbudakan. Dia membeli 70 budak dan membebaskan mereka begitu saja. Dia bertanggung jawab atas penyediaan air untuk jemaah haji dan ʿimārah (pemeliharaan) Masjidil Haram, yakni melarang semua orang mencela siapa pun di masjid atau mengumumkan pemboikotan.

Dia masuk Islam sebelum Hijrah namun merahasiakan keislamannya. Dia tinggal di Makkah dan dialah yang menulis surat kepada Rasulullah shallallāhu ʿalaihi wa sallam tentang kabar-kabar kaum musyrik. Kemudian ia berhijrah ke Madinah dan ikut serta dalam Perang Hunain. Dia termasuk orang-orang yang tetap teguh bertahan ketika pasukan kaum Muslimin dikalahkan. Dia ikut serta dalam Penaklukan Kota Makkah. Dia buta di akhir hayatnya.

Setiap kali Umar radhiyallāhu ʿanhu lewat di hadapannya pada masa kekhalifahannya, ia turun dari kudanya untuk menghormatinya, dan begitu pula Utsman radhiyallāhu ʿanhu. Ia wafat di Madinah, meninggalkan sepuluh orang putra dan tidak memiliki putri. Dia memiliki sekitar 35 riwayat hadis yang termaktub dalam kitab-kitab hadis. Kepadanyalah nisbah Dinasti Abbasiyah, yang berkuasa selama lebih dari lima abad.

Sumber:

https://dorar.net/وَفاةُ العبَّاسِ بن عبدِ المُطَّلِب عَمِّ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم

Sumber artikel PDF

Meninggalnya Abdurrahman bin Auf Radhiyallāhu ʿAnhu .

Tahun Hijriah: 32 H/Tahun Masehi: 652 M.

Detail Peristiwa:

Dialah Jundub bin Junadah, Abu Dzar Al-Ghifari radhiyallāhu ʿanhu. Dia adalah manusia dengan perawakan tinggi. Dia ahli ibadah sebelum Rasulullah shallallāhu ʿalaihi wa sallam diutus. Dia telah masuk Islam di Makkah sejak lama. Dia berkata, “Akulah orang keempat yang masuk Islam.” Dia kembali ke negeri kaumnya dan tinggal di sana hingga berlalu Perang Badar, Perang Uhud, dan Perang  Khandaq, barulah dia datang ke Madinah.

Abu Dzar adalah seorang pemberani yang tak gentar keluar sendirian, menembus perjalanan jauh, dan menyerbu tanah-tanah tandus bagaikan binatang buas. Kemudian Allah memasukkan Islam ke dalam hatinya, maka ketika ia mendengar tentang Nabi Muhammad shallallāhu ʿalaihi wa sallam di Makkah, ia pun mendatanginya.

Abu Dzar radhiyallāhu ʿanhu wafat di Rabadzah. Ia telah berpesan kepada istri dan budaknya, “Jika aku meninggal, mandikanlah aku, kafani aku, gotong aku, dan letakkan aku di pinggir jalan oleh kalian berdua. Jika ada rombongan pertama melewati kalian, maka katakanlah, ‘Ini Abu Dzar.’” Ketika dia meninggal, mereka melakukan hal tersebut padanya.

Kemudian muncullah suatu rombongan, mereka tidak mengetahuinya sehingga hampir saja tunggangan mereka menginjak pembaringannya. Ternyata itu di situ ada Ibnu Masʿud radhiyallāhu ʿanhu bersama sekelompok orang dari Kufah. Dia berkata, “Apa ini?” Dikatakan, “Jenazah Abu Dzar.” Ibnu Masʿud radhiyallāhu ʿanhu  seketika menangis. Lalu mereka memandikan, mengkafani, menyalati, dan menguburkannya.

Ketika mereka hendak pergi, putrinya berkata kepada mereka, “Sesungguhnya Abu Dzar menitipkan salam kepada kalian dan telah bersumpah bahwa kalian tidak akan beranjak sebelum kalian makan.” Maka mereka pun menyanggupinya. Mereka lantas membawa keluarga Abu Dzar berangkat hingga mengantarkan mereka ke Makkah, lalu mengabarkan berita duka ini Utsman radhiyallāhu ʿanhu, lalu memasukkan putrinya tersebut ke dalam tanggungannya.

Sumber:

https://dorar.net/وَفاةُ أبي ذَرٍّ رضِي الله عنه

Sumber artikel PDF

Awal Mula Fitnah Pembunuhan Utsman bin Affan Radhiyallāhu ʿAnhu.

Tahun Hijriah: 34 H/Tahun Masehi: 655 M

Detail Peristiwa:

Awal mula munculnya akar-akar pemberontakan ini adalah munculnya sosok Yahudi dari Sana’a, Abdullah bin Saba’. Dia menampakkan diri sebagai muslim kemudian melakukan perjalanan ke Kufah, Basrah, dan Syam, mencoba untuk menebar pengaruh kepada orang-orang. Namun, tidak ada yang menanggapinya sampai ia berangkat ke Mesir dan mulai menebar keraguan tentang keimanan masyarakat.

Ia mengklaim bahwa Nabi Muhammad shallallāhu ʿalaihi wa sallam akan kembali lagi dan bahwa beliau lebih berhak untuk kembali lagi daripada Isa ʿalaihis salām. Kemudian dia mulai mengajak untuk mendukung Ali bin Abi Thalib dan mengklaim bahwa dia telah mendapat wasiat (untuk menjadi khalifah) lalu mulai mengkritisi kekhalifahan Utsman radhiyallāhu ʿanhu. Kemudian, sebagian orang yang gemar mengkritisi Said bin ʿĀsh, Amir Kufah, ikut bergabung dengan kelompok ini  lalu berangkat menuju Jazirah Arab.

Abdullah bin Saba’ berkirim surat dengan siapa saja yang bisa dipengaruhi di berbagai negeri, sementara Utsman telah berunding dengan para pemimpin daerah mengenai orang-orang menyimpang ini. Utsman memutuskan untuk membiarkan mereka, hingga ada delegasi Mesir yang datang untuk melaksanakan umrah, dengan membawa niat untuk berdebat dengan Utsman dan menciptakan kekacauan di Madinah. Inilah awal mula munculnya konflik dalam bentuk tindakan nyata yang berujung terbunuhnya Utsman radhiyallāhu ʿanhu.

Sumber:

https://dorar.net/بداية فِتنَةِ مَقتَلِ عُثمانَ بن عفَّانَ رضِي الله عنه

Sumber artikel PDF

Pembunuhan Utsman bin Affan radhiyallāhu ʿanhu

Tahun Hijriah: 35 H/Tahun Masehi: 656 M

Detail Peristiwa:

Setelah datang delegasi dari Mesir dengan dalih ingin menunaikan umrah, maka mereka pun datang ke Madinah lalu mendebat Utsman tentang beberapa masalah dan menyampaikan keluhan dan ketidakpuasan mereka terhadap beliau radhiyallāhu ʿanhu, hingga akhirnya Utsman berhasil meyakinkan mereka dengan argumen yang beliau miliki, sehingga akhirnya mereka pun meninggalkan Utsman dan kembali lagi ke Mesir.

Kemudian datang lagi delegasi dari Mesir, yang membuat janji dengan delegasi dari Kufah dan delegasi dari Basrah untuk bertemu di Madinah. Namun, sejumlah Sahabat Rasulullah shallallāhu ʿalaihi wa sallam yang dipimpin oleh Ali bin Abi Thalib radhiyallāhu ʿanhu menghadang mereka sebelum memasuki Madinah karena khawatir dengan akibat buruk yang mereka timbulkan. Mereka lantas berpura-pura kembali ke kota mereka masing-masing.

Akan tetapi, tidak lama setelah Ali dan orang-orang bersamanya pulang, penduduk Madinah mendapati ternyata mereka (para delegasi) sudah memasuki Kota Madinah sambil bertakbir dan mengepung rumah Utsman dengan klaim bahwa Utsman telah mengirim surat untuk membunuh delegasi dari Mesir. Orang-orang lain yang bersama mereka akhirnya kembali untuk mendukung aksi ini.

Pengepungan awalnya hanya sedikit, sehingga Utsman masih keluar dan memimpin salat jemaah bersama orang-orang, para sahabat masih bisa datang untuk menemui beliau.  Kemudian pengepungan semakin intensif yang membuat para sahabat di Madinah ingin memerangi orang-orang menyimpang ini, tetapi Utsman menolak mereka melakukan itu dan tidak ingin dirinya menjadi sebab terjadi sesuatu yang dapat mengakibatkan pertumpahan darah.

Pengepungan semakin ketat hingga mereka menghalangi beliau radhiyallāhu ʿanhu untuk mendapatkan air. Kemudian sampai kabar bahwa bala bantuan datang untuk menolong Sang Khalifah. Maka orang-orang yang menyimpang itu pun mempercepat eksekusi dan berusaha merangsek kepada Utsman. Akan tetapi, Hasan bin Ali, Abdullah bin Zubair, dan yang lainnya menghalangi mereka. Mereka berhasil memanjat tembok rumah dan masuk dengan paksa, lalu membunuh Utsman bin Affan radhiyallāhu ʿanhu dalam rumah beliau sendiri tanpa perlawanan. Mereka juga turut membunuh dua orang budak beliau. Istrinya, Nailah, turut menjadi korban terluka, serta rumah beliau juga dijarah, selain mereka juga menjarah Baitul Māl.

Masa kekhalifahan Utsman adalah dua belas tahun kurang beberapa hari, semoga Allah memberikan balasan kepada beliau dari kaum Muslimin dengan sebaik-baik pahala. Beliau adalah salah satu dari sepuluh orang yang dijamin masuk surga, Dzun Nuraini (Si Pemilik Dua Cahaya), digelari demikian karena beliau menikahi dua putri Rasulullah shallallāhu ʿalaihi wa sallam, yaitu Ruqayyah dan Ummu Kultsum.

Sumber:

https://dorar.net/اغْتِيالُ عُثمانَ بن عفَّانَ رضِي الله عنه

Sumber artikel PDF

Masa Kekhalifahan Ali bin Abi Thalib radhiyallāhu ʿanhu.

Tahun Hijriah: 35 H/Tahun Masehi: 656 M

Detail Peristiwa:

Ketika Utsman bin Affan dibunuh secara zalim di rumahnya sendiri, Kota Madinah menjadi kota kosong tanpa khalifah, yang ketika itu rumah beliau masih dikuasai oleh seseorang dari Bani Ghafiqi dari Mesir, dialah salah satu pentolan pemberontakan bersama para simpatisannya. Mereka mencoba menyerahkan tampuk kekuasaan kepada Saad dan Ibnu Umar, namun mereka gagal mengupayakannya.

Para sahabat kemudian menyampaikan masalah tersebut kepada Ali bin Abi Thalib, namun ia menolaknya sejak hari pertama. Kemudian Thalhah dan Zubair mendatanginya dan membaiatnya pada hari kedua. Kemudian orang-orang pun membaiat beliau, kecuali hanya sebagian kecil dari para sahabat. Maka, dengan demikian, beliau mengambil alih tampuk kekhalifahan, semoga Allah meridainya dan membuatnya rida.

Diriwayatkan bahwa Ali berkata, “Ya Allah, aku berlepas diri di hadapan-Mu terhadap darah (kematian) Utsman. Pikiranku kacau balau pada hari terbunuhnya Utsman. Aku menyalahkan diriku sendiri, lalu orang-orang datang padaku untuk membaiatku, tetapi aku berkata, ‘Demi Allah, sungguh, aku malu kepada Allah ketika aku dibaiat oleh orang-orang yang membunuh seseorang yang Rasulullah shallallāhu ʿalaihi wa sallam berkata tentangnya, “Sesungguhnya aku malu kepada seseorang yang mana para malaikat pun malu kepadanya.” Sungguh, aku malu kepada Allah ketika aku dibaiat, sementara Utsman telah terbunuh di bumi dan belum dikebumikan.’ Maka mereka pun pergi beranjak, lalu ketika beliau telah dikuburkan, mereka datang kembali dan memintaku untuk dibaiat, maka aku berkata, ‘Ya Allah, aku takut dengan apa yang hendak kulakukan.’ Lalu tekad bulat dalam diriku muncul, maka aku pun dibaiat.”

Sumber:

https://dorar.net/خِلافةُ عَلِيِّ بن أبي طالبٍ رضِي الله عنه

Sumber artikel PDF

Pertempuran Zabuqah, sebelum Pertempuran Jamal (Perang Unta).

Tahun Hijriah: 36 H/Tahun Masehi: 656 M

Detail Peristiwa:

Ketika rombongan penunggang unta datang ke Basrah dalam rangka mempersatukan suara manusia dan mengupayakan hal tersebut dengan menegakkan hukuman atas para pembunuh Utsman radhiyallāhu ʿanhu, mereka mengamati bagaimana merekonsiliasi kelompok-kelompok kaum Muslimin dan menyatukan perselisihan mereka agar tidak terjadi huru-hara dan peperangan.

Orang-orang di sana yang menjadi simpatisan Utsman menghasut orang-orang dan berkata, “Keluarlah untuk menemui mereka agar kalian dapat melihat untuk apa mereka datang!” Kemudian Utsman bin Hanif —Gubernur Basrah yang ditunjuk oleh Ali bin Abi Thalib— mengutus Hakim bin Jabalah al-Abdi —salah seorang pembunuh Utsman bin Affan— untuk menghadang rombongan berunta tersebut untuk memasuki Basrah.

Dia bertemu dengan mereka di daerah al-Zabuqah, suatu tempat dekat Basrah, yang menjadi arena pertama Perang Jamal. Thalhah dan Az-Zubayr radhiyallāhu ʿanhumā berdiri menyampaikan orasi kepada para simpatisan masing-masing dari kedua kubu. Rombongan berunta mendukung mereka berdua, sementara simpatisan Utsman bin Hanif menolak.

Lalu Ummul Mukminin Aisyah radhiyallāhu ʿanhā berdiri  menyampaikan orasi untuk kedua kubu tersebut. Rombongan berunta masih sepakat dengannya radhiyallāhu ʿanhā, lalu sebagian simpatisan Utsman bin Hanif mendukungnya radhiyallāhu ʿanhā sehingga sisanya masih berada di pihak Ibnu Jabalah. Dua kubu inilah yang berselisih dan banyak kesalahpahaman, sehingga terjadi aksi saling melempar batu.

Hakim bin Jabalah mulai memicu provokasi dan menyerukan pertempuran serta mulai menghina Ummul Mukminin Aisyah radhiyallāhu ʿanhā serta membunuh semua pria dan wanita yang menentang dirinya. Para juru bicara rombongan berunta menyerukan agar pertempuran dihentikan. Ketika Hakim bin Jabalah dan para simpatisannya tidak menanggapi seruan untuk menghentikan pertempuran, maka rombongan berunta terpaksa membalas mereka.

Hakim bin Jabalah terbunuh, dan kemudian rombongan berunta mencapai kesepakatan dengan Utsman bin Hanif bahwa istana pemerintahan, masjid jamik, dan Baitul Māl, akan berada di tangan Ibnu Hanif dan bahwa rombongan berunta dapat menetap di mana pun mereka inginkan di Kota Basrah. Ada yang mengatakan bahwa Hakim bin Jabalah terbunuh setelah perjanjian damai ini karena ia secara terang-terangan menentangnya.

Sumber:

https://dorar.net/مَوقعةُ الزَّابوقةِ قُبَيْلَ وَقعةِ الجَملِ

Sumber artikel PDF

Pertempuran Jamal.

Tahun Hijriah: 36 H/Tahun Masehi: 656 M.

Detail Peristiwa:

Setelah terjadinya Perang Zabuqah antara Az-Zubair dan Thalhah radhiyallāhu ʿanhumā melawan orang-orang dari penduduk Basrah yang diutus oleh Utsman bin Hanif yang dikomandoi oleh Hakim bin Jabalah, Ali bin Abi Thalib radhiyallāhu ʿanhu berangkat dari Madinah serta mengutus putranya, Al-Hasan, dan Ammar bin Yasir radhiyallāhu ʿanhumā, ke Kufah untuk mengerahkan masyarakat.

Enam ribu orang berangkat dari Kufah dan menemui Ali di daerah Dzi Qār. Beliau berangkat bersama sekitar sepuluh ribu orang hingga tiba di Basrah, di mana dia bertemu dengan pasukan Thalhah dan Az-Zubair. Kedua kelompok ini membentuk barisan, di mana baik Thalhah maupun Ali, dua pemimpin kedua kelompok itu, tidak punya niat untuk bertempur sama sekali, bahkan mereka ingin membicarakan persatuan, maka Ali mengutus Miqdad bin Aswad dan Qaʿqāʿ bin Umar untuk berbicara dengan Thalhah dan Az-Zubair. Mereka sepakat untuk tidak berperang.

Dari pihak Thalhah dan Az-Zubair radhiyallāhu ʿanhumā, dan didukung oleh Aisyah, Ummul Mukminin radhiyallāhu ʿanhā, mereka berpendapat bahwa tidak boleh membiarkan para pembunuh Utsman begitu saja, sedangkan Ali radhiyallāhu ʿanhu berpendapat bahwa tidak ada gunanya di waktu-waktu tersebut memburu para pembunuh Utsman, melainkan ditunggu sampai suasana mereda, barulah eksekusi para pembunuh Utsman bisa disepakati oleh kedua belah pihak, sehingga silang pendapatnya hanya ada pada kapan waktu pelaksanaan eksekusinya.

Setelah kesepakatan tersebut, kedua kelompok tidur di malam tersebut dengan kebaikan. Namun, para pembunuh Utsman tidur pada malam itu dengan keburukan hingga mereka memutuskan untuk memantik pertarungan antara kedua kelompok tersebut. Para pembunuh tersebut menyerang para pengikut Thalhah dan Az-Zubair sehingga mereka berdua mengira bahwa Ali bin Abi Thalib radhiyallāhu ʿanhu menyerang mereka, maka mereka pun menyerang untuk membela diri.

Ali bin Abi Thalib juga mengira bahwa mereka telah menyerangnya, maka dia balik menyerang untuk membela diri sehingga pertempuran tak terelakkan tanpa kehendak dari mereka. Para pemimpin pasukan mencoba menghentikan pertempuran namun mereka tidak berhasil, Thalhah radhiyallāhu ʿanhu sempat berteriak, “Wahai manusia, diamlah!” Namun mereka tidak mau diam. Lalu dia berkata lagi, “Hus! Hus! Para ngengat provokasi dan lalat keserakahan!” Pun Ali berusaha menghentikan mereka, namun mereka tidak menggubrisnya.

Ibunda Aisyah di atas untanya pun tidak berperang dan tidak pula memerintahkan untuk berperang. Ia telah mengutus Kaab bin Sūr dengan membawa Al-Quran yang terbuka di tangannya dan berseru kepada orang-orang agar tidak menumpahkan darah mereka. Namun, anak panah nyasar mengenainya dan membunuhnya sehingga dua kelompok ini saling menembakkan anak panah dan api peperangan semakin berkobar dan jiwa-jiwa manusia semakin terbakar.

Bentrokan hebat terjadi dan pertempuran makin sengit di depan unta yang ditunggangi oleh Aisyah radhiyallāhu ʿanhā hingga  untanya tertebas dan Thalhah serta aZ-Zubair terbunuh. Aisyah dievakuasi di atas sekedupnya ke rumah Abdullah bin Khalaf. Kemudian Ali mengirimnya kembali ke Makkah ditandai dengan beberapa wanita.

Ali juga menyerahkan kepemimpinan Basrah kepada Abdullah bin Abbas radhiyallāhu ʿanhu setelah pecahnya Perang Jamal, yang mana sebab awalnya adalah menuntut eksekusi para pembunuh Utsman dan penegakan hukuman atas mereka, sama sekali tidak ada pikiran berperang di benak masing-masing dari kedua belah pihak, namun Allah telah menetapkan hal tersebut dan apa pun yang Dia kehendaki pastilah terjadi. Telah diketahui bahwa Thalhah, Az-Zubair, dan Ali radhiyallāhu ʿanhum termasuk orang-orang yang oleh Nabi shallallāhu ʿalaihi wa sallam diberi jaminan masuk surga. Allah telah meridai mereka semua dan membuat mereka rida.

Sumber:

https://dorar.net/مَوقعةُ الجَملِ

Sumber artikel PDF