صور من برِّ أهل العلم بوالديهم
Oleh:
Fahd bin Abdul Aziz Abdullah asy-Syuwairikh
فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.. أما بعد:
فبر الوالدين من أفضل القربات إلى الله، وأحبِّ الأعمال إليه، فعن عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قال: سألتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ العمل أحبُّ إلى الله؟ قال: (الصلاة على وقتها) قلتُ: ثم أي؟ قال: (بر الوالدين) قلتُ: ثم أي؟ قال: (الجهاد في سبيل الله) [متفق عليه].
وبر الوالدين كان وصفاً لأولياء الله، وعلى رأسهم: أنبياء الله ورسله عليهم السلام، قال الله جل جلاله عن نبيه عيسى عليه السلام: ﴿ وَبَرًّا بِوَالِدَتِي ﴾ [سورة مريم/ 32].
وقال الله سبحانه وتعالى عن نبيه يحيى بن زكريا عليه السلام: ﴿ وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ ﴾ [سورة مريم/ 14].
Segala puji hanya bagi Allah Subhanahu Wa Ta’ala, Tuhan semesta alam. Salawat dan salam semoga senantiasa terlimpah kepada Nabi dan Rasul paling mulia, Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wa Sallam, dan kepada keluarga dan seluruh sahabat beliau. Amma ba’du:
Berbakti kepada kedua orang tua merupakan salah satu ibadah terbaik untuk mendekatkan diri kepada Allah dan amalan yang paling Dia cintai. Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas’ud Radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Aku pernah bertanya kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam, ‘Amalan apa yang paling Allah cintai?’ Beliau menjawab, ‘Shalat di awal waktunya.’ Aku bertanya lagi, ‘Lalu apa?’ Beliau menjawab, ‘Berbakti kepada kedua orang tua.’ Aku lalu bertanya lagi, ‘Lalu apa?’ Beliau menjawab, ‘Berjihad di jalan Allah.’” (HR. Al-Bukhari dan Muslim).
Bakti kepada kedua orang tua merupakan sifat para kekasih Allah, terutama para nabi dan rasul Alaihimussalam. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman tentang Nabi Isa Alaihissalam:
وَبَرًّا بِوَالِدَتِي
“dan berbakti kepada ibuku.” (QS. Maryam: 32).
Allah Subhanahu Wa Ta’ala juga berfirman tentang Nabi Yahya bin Zakaria Alaihissalam:
وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ
“dan berbakti kepada kedua ibu-bapaknya.” (QS. Maryam: 14).
ومن أولياء الله أهل العلم، الذين ضربوا بسهم وافر في برهم بوالديهم، في صور متعددة، قد يعجب البعض منها، لكن إذا علم العبد أن أولئك الصفوة يبتغون رضا الله الكريم، ورضاه سبحانه وتعالى مقرون برضا الوالدين، زال عجبه.
لقد ذكر في كتب السير والتراجم، صور من برهم بوالديهم، يسّر الله جمع شيءٍ منها، أسأل أن ينفع بها جامعها وقارئها وناشرها، إنه سميع مجيب.
Di antara para kekasih Allah Subhanahu Wa Ta’ala itu adalah para ulama yang membuat contoh besar dalam berbakti kepada kedua orang tua mereka dalam berbagai kisah. Mungkin sebagian orang akan takjub dengan kisah-kisah itu, tapi apabila seorang hamba mengetahui bahwa orang-orang terbaik itu mengejar keridhaan Allah Subhanahu Wa Ta’ala, sedangkan keridhaan-Nya tergantung pada keridhaan kedua orang tua, maka ketakjubannya akan sirna.
Disebutkan dalam banyak buku sejarah dan biografi kisah-kisah kebaktian mereka kepada orang tua mereka, dan sebagiannya dapat dihimpun. Saya memohon kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala agar itu dapat berguna bagi penyusunnya, pembacanya, dan penerbitnya, sungguh Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengabulkan doa.
ترك الرحلة لطلب العلم إرضاءً للوالدة:
فالحافظ أحمد بن علي بن مسلم رحمه الله، استأذن أمه في الرحلة إلى الإمام قتيبة، فلم تأذن له، فلما ماتت رحل إليه، فوجده قد مات، وكانوا يعزونه على هذا، فقال: هذا ثمرة العلم، إني اخترت رضا الوالدة.
وبندار بن بشار بن عثمان بن كيسان رحمه الله يقول: أردت الخروج – يعني الرحلة – فمنعتني أمي فأطعتها فبورك لي فيه.
والإمام ابن عساكر رحمه الله، صاحب تاريخ دمشق، سئل عن تأخره عن الرحلة إلى أصبهان فقال: استأذنت أمي في الرحلة إليها فما أذنت.
Berhenti dari perjalanan penuntut ilmu demi keridhaan ibu
Al-Hafizh Ahmad bin Ali bin Muslim Rahimahullah pernah meminta izin ibunya untuk melakukan perjalanan menuntut ilmu kepada Imam Qutaibah, tapi, ibunya tidak mengizinkan. Setelah ibunya wafat, barulah beliau pergi menemui sang Imam, tapi ternyata beliau juga sudah wafat. Orang-orang menghiburnya atas kejadian ini, lalu dia berkata, “Inilah buah dari ilmu, aku lebih mengutamakan keridhaan ibu.”
Bandar bin Basyar bin Utsman bin Kaisan Rahimahullah menceritakan, “Aku pernah ingin pergi melakukan perjalanan mencari ilmu, tetapi ibuku melarangku, dan aku pun menaati beliau, sehingga aku mendapat keberkahan ilmu.”
Imam Ibnu Asakir Rahimahullah, penulis kitab Tarikh Dimasyq pernah ditanya tentang keterlambatannya dalam memulai perjalanan ke Isfahan, dan beliau menjawab, “Aku meminta izin kepada ibuku untuk melakukan perjalanan ke sana, tapi beliau tidak mengizinkan.”
أعتق رقبتين لأنه علا صوته على صوت والدته:
الإمام ابن عون رحمه الله، نادته أمه، فأجابها، فعلا صوته صوتها، فأعتق رقبتين.
Memerdekakan dua budak karena telah meninggikan suara pada ibunya
Imam bin Aun Aahimahullah pernah dipanggil oleh ibunya, dan beliau menjawab panggilan itu dengan meninggikan suara. Kemudian beliau segera memerdekakan dua budak.
لا يفعل شيئاً وهو في الستين من عمره إلا برضا والدته:
الشيخ علي الجراعي رحمه الله، كان مطيعاً لوالدته، لا يفعل شيئاً وهو بالستين سنة حتى يشاورها ولا يروح موضعاً إلا بإذنها ويخدمها خدمة بليغة.
Tidak melakukan sesuatu – meskipun sudah berusia 60 tahun – kecuali dengan keridhaan ibunya
Syaikh Ali al-Jara’I Rahimahullah adalah orang yang sangat patuh kepada ibunya. Beliau tidak akan melakukan sesuatu – meskipun sudah berusia 60 tahun – hingga meminta pendapat ibunya dulu, beliau juga tidak akan pergi ke suatu tempat kecuali dengan izin ibunya. Beliau memberi pelayanan yang luar biasa kepada ibunya.
يتولى جميع شؤون جدته:
الشيخ إبراهيم بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز الحصين رحمه الله، كان باراً بجدته، حيث كان يتولى جميع شؤونها، من إعانتها على الأكل والشرب، وكان إذا أراد الصعود بها إلى سطح المنزل، يقوم برش الماء في السطح، لتلطيف الهواء لها، ويحملها بيديه، وعندما توفيت بكى، فلما سئل عن سبب بكائه؟ مع أنه كان باراً بها أحسن البرّ، قال: كان البرُّ بها باباً من أبواب الجنة، فلما ماتت أغلق ذلك الباب.
Mengurus segala kebutuhan nenek
Syaikh Ibrahim bin Abdurrahman bin Abdul Aziz Al-Hashin Rahimahullah adalah orang yang sangat berbakti kepada neneknya. Beliau mengurus segala kebutuhannya, seperti menyuapi makan dan minum, apabila ingin membawanya naik ke teras atas, beliau menyiram teras dulu dengan air agar udaranya sejuk, lalu membopongnya naik. Ketika sang nenek wafat, beliau menangis, dan ketika ditanya sebab tangisannya, meskipun beliau telah berbakti dengan sebaik-baiknya kepadanya, beliau menjawab, “Kebaktian kepada nenek adalah salah satu pintu surga, saat beliau wafat, telah tertutup pintu itu.”
يحمل والدته لقضاء حاجتها:
الشيخ حمود بن عبدالله التويجري رحمه الله، كان باراً بأمه، فقد كان يحملها لمكان قضاء حاجتها، ولما ألمَّ بها المرض، أصبح ينام معها في غرفتها، ليؤنسها بعد استئذان أهله، وقد استمرَّ مرضها سنتين رحمها الله.
Menggendong ibu ke tempat buang hajat
Syaikh Hamud bin Abdullah At-Tuwaijiri Rahimahullah adalah orang yang berbakti kepada ibunya. Beliau menggendong ibunya ke tempat buang hajat. Ketika penyakit ibunya semakin parah, beliau tidur bersamanya di kamarnya untuk menjaganya setelah meminta izin istrinya. Penyakit ibunya berlangsung selama dua tahun.
ترك قيادة السيارة مع تمكنه من ذلك إرضاءً لوالدته:
الشيخ عبدالرحمن عبدالله الفريان رحمه الله، طلبت منه والدته وحلفت عليه بأن يترك قيادة السيارة مع أنه حاصل على رخصة للقيادة ويتقن القيادة إلا أنها رحمها الله خشيت عليه أن يصيبه مكروه فالتزم رغبتها طوال حياته مع أنها شاقة جداً عليه.
Tidak mengemudikan mobil demi mendapatkan ridha ibunya
Syaikh Abdurrahman Abdullah Al-Firyan Rahimahullah pernah diminta ibunya – bahkan dengan bersumpah – agar tidak mengemudikan mobil, meskipun beliau telah memiliki surat izin mengemudi dan mahir melakukannya, hanya saja ibunya khawatir beliau mengalami hal buruk. Beliaupun memenuhi permintaan ibunya ini sepanjang hidup beliau, meskipun terasa sangat berat bagi beliau.
يوصل والدته للحرم بنفسه حتى بعد أن أصبح وزيراً:
الشيخ حسن بن عبدالله حسن آل الشيخ رحمه الله، كان باراً بوالدته، وكان يوصلها للحرم بنفسه، حتى بعد ما صار وزيراً، وتوفيت رحمها الله، ورأسها على يده اليسرى.
Mengantar ibunya ke Masjidil Haram sendiri, meskipun sudah menjadi menteri
Syaikh Hasan bin Abdullah Hasan Alu Asy-Syaikh Rahimahullah juga orang yang sangat berbakti kepada ibunya. Beliau tetap mengantar sendiri ibunya ke Masjidil Haram, bahkan saat beliau sudah menjadi Menteri. Ibu beliau wafat dalam keadaan kepalanya berpangku pada tangan kiri beliau.
يترك الدرس ليخدم ويبرَّ والده:
الإمام عبدالجليل بن أبي المواهب بن عبدالباقي رحمه الله، كان كثير البر بوالده، وشوهد مراراً، إذا كان في درسه، ومرَّ عليه والده، يقوم من الدرس، ويأخذ مداس والده منه، ويمشي خلفه، بأدب، وسكينة، وكان والده يحبه كثيراً، ويحترمه، ويدعو له، لما كان عليه من البر، وملازمة الطاعات، وكف اللسان عن اللغو.
Meninggalkan pelajaran untuk mengurus dan berbakti kepada ayahnya
Imam Abdul Jalil bin Abi Al-Mawahib bin Abdul Baqi Rahimahullah adalah orang yang sangat berbakti kepada ayahnya. Berkali-kali terlihat ketika beliau sedang dalam kajian, lalu ayahnya lewat, beliau berdiri dari kajian dan mengikuti jejak jalannya dari belakang dengan penuh adab dan ketenangan. Ayahnya sangat mencintai, menghormati, dan mendoakannya, karena beliau sangat berbakti kepadanya, selalu taat, dan tidak membicarakan hal-hal yang tidak perlu.
إن هذه الصور دعوة عملية للاقتداء بأولئك، فمن بر بوالديه فليبشر بالجنان، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نمتُ فرأيتني في الجنة، فسمعت صوت قارئ يقرأ، فقلتُ:من هذا؟ قالوا:حارثة بن النعمان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذاك البرُّ كذاك البرُّ وكان أبرَّ الناس بأمه) [أخرجه أحمد]
Kisah-kisah ini merupakan dakwah aplikatif agar kita mencontoh mereka. Siapa yang berbakti kepada kedua orang tuanya, maka berbahagialah dengan surga. Diriwayatkan dari Aisyah Radhiyallahu ‘anha, ia berkata bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam:
“Aku pernah tidur dan bermimpi sedang di dalam surga, lalu aku mendengar suara orang yang membaca, sehingga aku bertanya, ‘Siapa itu?’ Dan orang-orang menjawab, ‘Haritsah bin an-Nu’man!’” Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam lalu bersabda, “Demikianlah kebaktian! Demikianlah kebaktian!” Dan Haritsah adalah orang yang paling berbakti kepada ibunya. (HR. Ahmad).
ومن بر والديه فرج الله عنه الكرب، دليل ذلك حديث الثلاثة الذين خرجوا إلى البرية، فأخذهم المطر، فأووا إلى غار في جبل، فجاءت صخرة فسدت عليهم مدخل الغار، ولم يتمكنوا من الخروج، فقال بعضهم لبعض: انظروا إلى أفضل أعمال عملتموها فسلوا الله بها، لعله أن يفرج عنكم، فدعوا الله بصالح أعمالهم، فكان أحدهم باراً بوالديه، فدعا الله بذلك، ففرج الله عنهم، وتدحرجت الصخرة عن مخرج الكهف وخرجوا يمشون. [متفق عليه]
Siapa yang berbakti kepada kedua orang tua, Allah Subhanahu Wa Ta’ala akan memberinya jalan keluar dari berbagai musibah. Dalilnya adalah hadits tentang kisah tiga orang yang pergi ke gurun. Mereka lalu kehujanan, sehingga mereka berteduh di dalam gua yang ada di suatu bukit. Kemudian ada batu besar yang longsor sehingga menutup bibir gua yang membuat mereka tidak dapat keluar. Salah satu dari mereka lalu berkata, “Ingatlah amalan terbaik yang pernah kalian lakukan, lalu mintalah kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala dengan wasilah amalan itu, semoga Allah memberi kalian jalan keluar.
Mereka lalu berdoa dengan wasilah amal saleh mereka. Salah satu dari mereka adalah orang yang berbakti kepada kedua orang tuanya, sehingga dia berdoa kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan bertawasul dengan amalan ini, dan Allah Subhanahu Wa Ta’ala kemudian memberi mereka jalan keluar, batu itu menggelinding dari bibir gua dan mereka dapat berjalan keluar. (Diriwayatkan Imam Al-Bukhari dan Muslim).
وهذه الصور كذلك دعوة لمن غلبه هواه وأغواه شيطانه، فقابل إحسان الوالدين بالإساءة، أن يتوب ويعود إلى رشده، فليس المحسن من يقابل الإحسان بالإحسان فتلك مكافأة بالمعروف، ولكنه من يقابل الإساءة بالإحسان، فكيف بمن يقابل الإحسان بالإساءة؟!
Contoh-contoh ini juga merupakan seruan bagi orang yang terkalahkan hawa nafsunya dan tertipu oleh setan, sehingga membalas kebaikan orang tua dengan keburukan, agar dia bertobat dan kembali ke jalan yang benar. Orang yang baik tidak hanya yang membalas kebaikan dengan kebaikan, karena ini adalah balas budi, tapi orang baik adalah yang membalas keburukan dengan kebaikan. Namun, disebut apa orang yang membalas kebaikan dengan keburukan?!
إن مقابلة الإحسان بالإساءة، وعقوق الوالدين يدل على خبث الطبع، قال العلامة ابن الجوزي رحمه الله: غير خاف على عاقل لزوم حق المُنعم، ولا مُنعم بعد الحق سبحانه على العبد كالوالدين، فقد حملت الأم بحمله أثقالاً كثيرة، ولقيت وقت وضعه مزعجات مثيرة، وبالغت في تربيته وسهرت في مداراته، وأعرضت عن جميع شهواتها لمراداته، وقدمتها على نفسها في كل حال، وقد ضم الوالد إلى تسببه في إيجاده ومحبته بعد وجوده وشفقته في تربيته، الكسب له والإنفاق عليه، والعاقل يعرف حق المحسن ويجتهد في مكافأته، وجهل الإنسان بحقوق المنعِم من أخسّ صفاته، فإذا أضاف إلى جحد الحق المقابلة بسوء الأدب، دلّ على خُبث الطبع ولؤم الوضع وسُؤ المنقلب.
Membalas kebaikan dengan keburukan serta durhaka kepada orang tua menjadi bukti buruknya tabiat seseorang. Ibnu Al-Jauzi Rahimahullah berkata, “Bagi orang yang berakal, hak pemberi kenikmatan tidaklah samar, dan tidak ada pemberi kenikmatan – setelah Allah Subhanahu Wa Ta’ala – kepada seseorang yang seperti kedua orang tua, ibu telah mengandungnya dengan banyak kesulitan, saat melahirkannya mengalami banyak kesakitan, mengerahkan usaha keras dalam mengasuhnya, rela begadang demi menenangkannya, mengorbankan segala keinginan diri sendiri demi memenuhi keinginannya, dan mendahulukan keinginan anak daripada keinginan sendiri dalam setiap kondisi.
Begitu juga dengan ayah yang menjadi sebab keberadaannya, mencurahkan kasih sayang setelah kehadirannya, bersikap lemah lembut dalam mengasuhnya, dan bekerja membanting tulang demi memenuhi nafkahnya.
Orang berakal pasti akan mengakui hak orang yang telah berbaik hati terhadapnya dan berusaha membalasnya. Kejahilan manusia terhadap hak-hak pemberi kenikmatan merupakan sifat paling tercelanya, dan apabila keburukan pengingkaran hak ditambah dengan balasan yang tanpa adab, maka ini menunjukkan buruknya tabiat, buruknya sikap, dan jeleknya balasannya.”
فليحذر العاق من سوء المقلب، فمن عق والديه فقد عرض نفسه لسخط الله عليه، فعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رضا الله في رضا الوالدين، وسخط الله في سخط الوالدين) [أخرجه الترمذي] قال العلامة السعدي رحمه الله: هذا الحديث دليل على فضل بر الوالدين ووجوبه، وأنه سبب لرضا الله تعالى، وعلى التحذير من عقوق الوالدين وتحريمه، وأنه سبب لسخط الله.
Anak yang durhaka harus waspada dari buruknya balasan, karena siapa yang durhaka terhadap kedua orang tuanya, ia telah memaparkan dirinya pada kemurkaan Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Diriwayatkan dari Abdullah bin Amru Radhiyallahu ‘anhuma bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam bersabda:
رضا الله في رضا الوالدين، وسخط الله في سخط الوالدين
“Keridhaan Allah ada pada keridhaan kedua orang tua, dan kemurkaan Allah ada pada kemurkaan kedua orang tua.” (HR. at-Tirmidzi).
Syaikh As-Sa’di Rahimahullah berkata, “Hadits ini merupakan dalil atas keutamaan sekaligus kewajiban berbakti kepada kedua orang tua, sebab keridhaan Allah Subhanahu Wa Ta’ala, dan peringatan dan pengharaman durhaka kepada mereka, serta sebab kemurkaan Allah Subhanahu Wa Ta’ala.”
عقوق الوالدين كبيرة من كبائر الذنوب، نسأل الله السلامة والعافية، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر فقال: (الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين) [متفق عليه]
من عق والديه فلن ينفع غيره، فالبعد عنه والسلامة من صحبته، قال بعض الحكماء: لا تصادق عاقاً، فإنه لن يبرَّك وقد عقَّ من هو أوجب حقاً منك عليه.
Durhaka merupakan dosa besar. Kita memohon kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala keselamatan darinya. Diriwayatkan dari Anas bin Malik Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam pernah ditanya tentang dosa besar, lalu beliau menjawab:
الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين
“Menyekutukan Allah, membunuh manusia, dan durhaka terhadap kedua orang tua.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim).
Siapa yang durhaka terhadap kedua orang tuanya, maka tidak akan mendatangkan manfaat bagi orang lain, dan yang terbaik dan mengandung keselamatan adalah menjauhi orang seperti itu. Ada orang bijak yang berkata, “Jangan berteman dengan anak durhaka, karena dia tidak akan berbuat baik kepadamu, karena dia telah durhaka terhadap orang yang lebih berhak untuk mendapat kebaikannya daripada kamu.”
يعق البعض والديه ثم يموتان وهما غير راضين عنه، ثم يندم على ذلك، سئل العلامة الشيخ محمد العثيمين: عن شخص توفي والداه، وهما غاضبان عليه، لأنه كان عاقاً لهما، فكان مما أجاب به رحمه الله: هذه القضية عبرة لمن اعتبر، تفيد أن الإنسان العاقل ينتهز الفرصة في القيام بما أوجب الله عليه، لئلا تفوته الفرصة، فقد كان بإمكان هذا السائل أن يكون باراً بوالديه قبل موتهما، ولكنه سوّف وأهمل، وفرط حتى فات الأوان، وانتقلا من الدنيا إلى الآخرة، ولكني أقول له: إن باب التوبة مفتوح، فإذا علم الله من عبده أنه قد ندم على ما صنع، واستغفر ربه، فإن الله تعالى يغفر له، ولا يترتب على فعله السابق شيء مما يكون في تركه وتضييعه، فلا إثم عليه ولا عقوبة.
اللهم وفقنا للبر بوالدينا، ومنَّ بالهداية على من كان عاقاً بوالدية، ووفقه للإنابة والتوبة.
Ada sebagian orang yang durhaka terhadap kedua orang tua, kemudian mereka berdua meninggal dunia dalam keadaan tidak meridhai anaknya, dan akhirnya anak itu menyesali perbuatannya. Syaikh Muhammad Al-Utsaimin pernah ditanya tentang orang yang telah meninggal dunia kedua orang tuanya, dan mereka berdua dalam keadaan marah kepadanya karena kedurhakaannya. Kemudian Syaikh menjawab, “Masalah ini merupakan pelajaran bagi orang yang mau mengambil pelajaran.
Kisah ini memberi pelajaran bahwa seorang insan yang berakal harus memanfaatkan kesempatan untuk melaksanakan apa yang Allah Subhanahu Wa Ta’ala wajibkan kepadanya, sebelum kesempatan itu hilang darinya. Orang yang bertanya ini mungkin baginya untuk menjadi anak yang berbakti kepada kedua orang tuanya sebelum mereka wafat, tapi dia menunda, abai, dan lalai hingga kesempatan pun pergi, mereka berdua telah pergi dari dunia menuju akhirat.
Namun, saya sampaikan kepadanya bahwa pintu tobat masih terbuka. Apabila Allah Subhanahu Wa Ta’ala mengetahui dari hamba-Nya penyesalan atas perbuatannya dan memohon ampun, maka Allah Subhanahu Wa Ta’ala akan mengampuninya, dan perbuatannya yang telah lalu berupa kelalaian itu tidak menimbulkan masalah lagi baginya, tidak ada lagi dosa ataupun siksa yang menantinya.
Ya Allah, berikanlah kami taufik untuk berbakti kepada orang tua kami, karuniakanlah hidayah bagi orang yang durhaka kepada orang tuanya dan tuntunlah dia untuk bertobat.
Sumber:
https://www.alukah.net/sharia/0/126785/صور-من-بر-أهل-العلم-بوالديهم
